太原名人台骀介绍
台骀，少昊后裔， 中国上古时代的治水英雄，治水时间早于大禹，是中国历史上成功治理江河的创始人。
金代有《台骀祠》诗详细记载了台骀治水的全过程，说他“分野扪参次、山川奠禹先。”诗中赞扬台骀治水时摸着天上的星辰来划分地上的水路与疆域，早在大禹治水前已奠定了山川。
因台骀成功治理汾河水患，故受到颛顼嘉奖而将其封于汾川，被后世尊为汾水之神， 并受到当地沈、黄、蓐、姒四国的祭祀。
台骀简介
台骀：少昊后裔，为帝喾的治水官。
他所属部族是最早的一批晋人，事迹散见于《左传》《史记》《水经注》等古典籍。传说台骀是一位了不起的治水大师，远在荒蛮上古时，洪水滔天，泛滥成灾，被授为玄冥师(负责治水的官吏)的台骀为平水患，辗转于甘肃、陕西、山西、青海等广大地区，降伏水魔，造福人民。对于台骀的功绩，许多历史文献中均有“昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾洮、障大泽……帝用嘉之”的记载。台骀子承父志，经过长期艰苦的与洪水作斗争，九州涤陂，四海会同，终于以告成功于天下。从此，水归河道，众民乃生，万国为治。因为治水有功，台骀受到帝颛顼的嘉奖，被封为掌管汾州一带的地方官员，并受到当地沈、黄、蓐、姒等国家的祭祀。台骀死后，被尊为汾河之神，又称台神。
台骀评价
自春秋郑国子产封台骀为汾神后，不但历代皇帝给台骀加封谥号，朝中达官贵人也常题辞朝拜。唐代宰相令狐楚有《谢雨碑文》，金代宰丞贾益谦有《祈雨获应诗》，清代驰名海内外的清官、大学者徐松龛先生有《修建雷鸣寺记》碑文，均对台骀大加赞颂。
文献和传说或许言过其实，无非为了彰显台骀的不凡功绩。上古时，烟波浩淼的汾河本来是由北往南，至三门峡方向浩浩注入黄河的。但通过研究考证，却验证了当时晋南一带由于地壳频繁运动，中条山不断隆起，致使汾河下游河道中断，河水四溢，发生汾水与洮河(今涑水)争道的现象，洮河排泄不畅，造成晋南大面积洪灾。便是在这样一个特殊的时期，台骀登场了。上古时期，由于生产力比较落后，人们认识自然、改造自然的能力相对很薄弱，所以对于风雨雷电，洪水旱涝等自然现象认为是上天作祟，向人类施以惩诫，所以一旦灾害来临，往往以为是神灵震怒，并不会主动参与到与自然斗争中去。因而当汾河泛滥，洮水汹涌，多数人只会虔诚地祈祷神灵禳灾灭祸，消极抵御洪水，做不到认真对自然现象加以分析而有所反应。台骀的适时出现，其面目已不仅仅是晋南地域百姓的拯救者，而是人类发展历程中，通过智慧认识和改造自然迈出坚实一大步的践行者。面对滔滔洪浪，经过艰苦细致的勘察测量，台骀在今侯马台神村一带汾河大拐弯处开凿出了新的汾河河道，使南北流向的汾水开始有目的地滚滚向西，与洮水分开水道，形成了今天的汾河水系分布格局。而附近的东台神和西台神二村，也成为汾河流域唯一一处以台神命名的村落。台骀死后，其历史功德久久流传，人们立庙造碑，把他推崇为“雨神”和“雨师”。每逢农历五月十八日，汾河沿岸的许多地方都要举行传统庙会，百姓齐聚台骀庙，盛况空前，以此纪念这位“能御大灾，能抵大患，有功于民”的一代治水大师。五代十国时期，后晋天福年间(936-943)台骀被追封为昌宁公，宋代又被追谥灵感元应公。
台骀一生活动在汾河流域，对山西有拓荒之勋，启蒙之恩，开化之惠，是名符其实的“开发山西第一人”。台骀先于共工孔壬、鲧禹父子之前治水并取得巨大成功，亦无愧“华夏治水第一人”的赞誉。在他的治理下，汾河流域根治水患，当地百姓安居乐业，繁衍后代，使晋南成为一片适宜人类生息的沃土，并加速了当地社会、生产、文化等方面优于其它地域的发展，更为其后的尧、舜、禹相继在晋南建都(尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑)奠定了地理与物质上的先决条件，使华夏文明在晋南薪火相传并发扬光大。后人致以台骀极高的敬意，台神庙神龛的一副对联对台骀的事迹作了很好的概括：“统系出金天，障泽惟勤，三晋人民歌圣德；谨猷在汾地，安澜普庆，一方保障赖神功。”台神庙楹联又曰牶“能业其官障泽宣汾昭亘古，永垂厥德平汾静浪到于今。”5000年悠悠岁月，台骀的功绩与影响犹如涓涓细流无声地浸润着整个三晋大地。
台骀补充介绍
台骀，是华夏民族史传中“英雄时代”的英雄，是早于唐尧、夏禹贝载太原史册的第一位先贤。所谓太原5000年文明的帷幕，就由台骀开启。
述及台骀的身世与事迹，首见成书于战国时代的儒家经典《左氏春秋传》。《左传·昭公元年》（前541年）载：“昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生元格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处大（读tai）原。帝用嘉云，封诸汾川，沈、姒、蓐、黄实守其祀。今晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀，汾神也。”这则史料告诉我们，金天氏少昊之孙叫做昧，是个水官。他有两个儿子，长子叫元格，次子为台骀。台骀擅长水道承袭了父亲的官职，他疏导了汾水、洮水，阻塞了沼泽，造就了太原这块平原。于是，颛顼帝嘉奖了他，把他封分在汾河流域中部，沈、姒、蓐、黄四个部族世代守护着他的祭祀。现在晋国诸侯主宰了汾河流域，灭掉了他们。从这个角度看，台骀正是汾河之神呀。
从这则史料我们知道了，太原这块土地在黄帝、颛顼时代，水患横生，当时的汾河水量充沛，完全与“汾者，大也”的古诉相印。汾河从上游带来肥沃的黄土，既构成了太原的冲积扁、洪积扁平原，也淤塞了汾河的河道，形成了危害人类的水患。是台骀疏导了淤积的河道，宣泄了汾水的四溢，肇就了太原盆地，使人类生存于此，繁衍于此。所以台骀成为太原人世代祭祀的汾河之神，恰如史载：“太原，晋阳也，台骀之所居。（《左传》杜注）
对于造福于太原一方水土的台骀，太原人民世世代代也没有忘记，史载太原曾有多处台骀庙。逮及唐代，河东节度使唐钧为安抚太原士民，将建在太原王郭村的台骀庙给予扩建，尊称为“汾水川祠”。到后晋天福年间（936～942年），后晋主石敬瑭又加封台骀为昌宁公，台骀庙升称“昌宁公祠”。至今熟悉太原地方史的人仍称台骀庙为“昌宁公庙”。现在王郭村仍遗存有台骀庙及“昌宁公塑像”。
降及明代，太原人高汝行又在晋祠庙内新建一座台骀神祠，匾曰“台骀庙”，位于昭济圣母殿的右侧。高汝行是何许人？为什么要出巨资兴建台骀庙，并再塑台骀金身在庙内？地方志籍载，高汝行是明嘉靖年间晋祠镇东庄人，当年他入朝为官，升任浙江提刑按察司副使，在赴任途中乘舟渡长江南下，谁知舟至江心，狂风突起，舟将覆没，汝行呼天不应，叫地不灵。正在千钧一发之际，忽有一人将其救起，免于横死。汝行大难不死，遂长跪在地，请问恩人姓名，然而救助者长笑不答。再三询问，答曰：“台骀也”。高汝行初不知台骀为谁？继而猛省，恍然大悟，顿知救已者乃汾河之神台骀，布衣时常听乡人说及。便暗下决心，归籍时重修庙宇，再塑金身，以报救危之恩。未几，辞官归里，在晋祠圣母殿旁，建起了面阔三盈，深一间许的台骀庙，恭塑了台骀金身。并对乡间父老曰：“救我命者，故乡神圣台骀也。”这是一个故事，亦或是一个传说，然而，窥一斑以见全貌，足见台骀在太原人心中的地位。
光阴荏苒，史事如昨。太原的肇始者台骀，虽属史传中人物，但在太原地域文化中，他像一座丰碑，耸立在太原人的心中。人们确认他就是太原的开拓先贤，他就是太原的缔造英雄。一副赞誉他的楹联，诉说了太原人民的心声：
能业其官，障泽宣汾昭亘古；
永垂厥德，平汾静浪到于今。
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